г. Тула, ул. Токарева, 87А

Имам города Тулы Асуев Муса навестил заключенных Исправительную колонию 2 УФСИН России по Тульской области.

В своём выступлении имам призвал прихожан к братству и уважению друг к другу, где бы мы не находились. Также напомнил что Всевышний Господь везде видит нас и мы должны всегда работать над улучшением своих нравственных качеств.

Мы должны стараться изменять свою жизнь в лучшую сторону и просить о прощении грехов.

В завершении своего выступления имам Муса прочитал аяты из Священного Корана и обратился с мольбой к Всевышнему за всех мусульман, которые находятся в заключении.

Следует отметить что сопровождал Мусу Асуева в колонию священнослужитель церкви отец Серафим.

 الثامن: التعاون علي البر والتقوى:٢ 

 Помогать друг другу в благочестии и богобоязненности 

قال تعالي: {وتعاونوا علي البر والتقوي}  ]المائدة [٢

 смысл: Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности 

عن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي]متفق عليه 

Верующие в их взаимной любви милости и сострадании подобны единому телу. Если одна часть болит, то всё тело не спит и его лихорадит. 

  التاسع: أداء الأمانات إلي أهلها: 

Возвращать то, что вам вверено на хранение

 (قال تعالي: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلي أهلها} سورة النساء ٥٨ 

Воистину, Аллах велит возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам. 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان]

 От Абу Хурайры ( да(будет им доволен Аллах) передано:  «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 العاشر: رد المظالم إلي أهلها: 

Просить прощения у обиженных 

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو من شيئ فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه] 

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что  Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: 

«Тот, кто обидел своего брата, задел будь то его честь или ещё что- либо, пусть добьётся прощения его сегодня, пока не настал тот день, когда не будет ни дирхама, ни динара, иначе с его благих деяний возьмут и отдадут в размере обиды, а если же не будут у него хороших деяний, то возьмут плохие деяния обиженного им и запишут ему».

Поэтому, уважаемые мусульмане, мы должны строго соблюдать права общества, потому что грехи между рабом и Аллахом Господь прощает , если мы искренно покаемся перед  Ним, а грехи, совершённые рабами в отношении друг друга   Аллах не прощает до тех пор, пока они сами не простят их.
Источник: http://islamdag.ru/vse-ob-islame/25993

Доброе наставление мусульманам 

От Жарира сына Абдуллаха (да будет доволен ими Аллах) сказано: «Я заключил договор с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что буду совершать намаз, выплачивать закят и давать доброе наставление каждому мусульманину» (передал имам Муслим).  

Кто  хранит в своём сердце  доброе наставление рабам Всевышнего Аллаха, у того не поселятся в сердце обман, вражда, зависть.
 الأول: النصيحة للمسلمين عن جرير بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: [بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم 

Сдерживание  гнева и злости 
В Коране есть аят со следующим смыслом: «Богобоязненные – это те, кто расходует свои средства во имя Аллаха, будь они в достатке или в бедности, в радости или в печали, которые сдерживают гнев и проявляют снисходительность к людям» (Алу Имран, 3/134). 

От Муаза сына Анаса (да будет доволен ими Аллах) передано в хадисе: «Поистине, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто удержит свой гнев и он в силах привести в исполнение (осуществить), Всевышний Аллах скажет перед всеми людьми в Судный день, чтобы он выбрал из гурий Рая кого хочет» (Абу Давуд и ат-Тирмизи).
 الثاني: كظم الغيظ والغضب قال تعالي: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس} عن معاذ بن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: [من كظم غيظا وهو قادر علي أن ينفذه دعاه الله سبحانه علي رؤوس الخلائق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين ماشاء]) (٣) آل عمران [١٣٤ رواه أبوداؤد والترمذي وقال حديث حسن 
Терпение 
Всевышний Аллах сказал (смысл): «Поистине, сполна получат свои награды те, которые проявляли терпение без ограничения». Всевышний сказал (смысл): «Тот, кто проявит терпение и простит,  поистине  сделает  великое дело» 
(От Абу Яхъя Сухайба сына Санана, да будет доволен ими Аллах).  Посланник Аллаха (мир ему и благословение)  сказал:  «Удивительны дела мумина, поистине, все его дела для него являются хорошими, этого нет ни у кого,  кроме  мумина: когда ему   выпадает счастье, он благодарит Аллаха, и это хорошо ему, ибо Всевышний говорит: “Если вы будете благодарны Мне, то  Я, несомненно, преувеличу”, а когда постигает его беда, проявляет терпение, и это для него лучше»  ( Муслим).
 Терпение есть трех видов: 1) проявление терпения  для богослужения. 2) проявление терпения от ослушания  Аллаха. 3) проявление терпения к  предписаниям  Аллаха и Его решениям. Все хорошо у  того, кто проявил терпение и уверовал в Аллаха и убеждён, что Аллах  даст ему за это награду, а кто потерял терпение – потерял всё.
 الثالث: الصبر وقال تعالي: [إنما يوفي الصابرون أجرهم بغيرحساب] وقال تعالي: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] (١) الزمر [١٠ (٢) الشوري [٤٣] وعن أبي يحيي صهيب بن سنان ـ رضي الله عنه ـ قال قال رسول الله عليه وسلم: [عجبا لأمرالمؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له]  رواه مسلم 
Выполнение своих обязательств рабами Аллаха 
От Ибну Масуда ( да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха  (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, после меня будет самолюбие и дела, которые вы будете отрицать”.  Они спросили: “О, Посланник Аллаха, что же ты нам повелеваешь?” Он ответил: “Выполняйте те обязанности, которые вы должны выполнять и просите  Аллаха о том, что вам обязано”».
 عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: [إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها] قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: [تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم]) متفق عليه رواه مسلم 
Правдивость в словах и делах:
 Всевышний Аллах  сказал (смысл): «О те, которые уверовали! Будьте богобоязненными и будьте вместе с правдивыми» (Ат-тавба, 119). 
От Ибну Масуда (да будет доволен им Аллах): «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, правдивость приводит к хорошему, а хорошее  приводит к Раю, поистине,  если человек будет говорить правду, то  его запишут у Аллаха правдивым. Поистине, ложь приводит к греху, а грех приводит к Аду, поистине,  если человек будет говорит неправду, то его запишут у Аллаха лжецом”».
 الخامس: الصدق في الأقوال والأفعال قال تعالي: {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} (٤) التوبة [١١9 عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: [إن الصدق يهدي إلي البر وإن البر يهدي إلي الجنة وإن الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلي النار وإن الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا]. متفق عليه

Вот и наступил месяц Шаабан. 

Пророк (мир ему и благословение) сказал:«Превосходство месяца Шаабан перед другими месяцами такое же, как моё превосходство перед другими пророками». Как мы знаем, наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является не просто лучшим из всех пророков, а тем, ради которого было сотворено всё сущее. 

  Все хорошие деяния, совершаемые в этом месяце, увеличиваются до 700 раз и поднимаются к небесам безо всяких препятствий.
 Как сказал Пророк (мир ему и благословение), название месяца Шаабан происходит от слова «ташааба», что означает«распространение» – в этом месяце распространяется Добро. 
И особо желательное деяние в этом месяце – это пост. 

Поэтому Посланник Аллаха постился весь этот месяц.
 Однажды Асамат бин Зайд поинтересовался у Пророка (мир ему и благословение) о причине его усердия в посте месяца Шаабан, на что был дан следующий ответ: «В этом месяце, который расположен между месяцем Раджаб и Рамазаном, люди проявляют беспечность. В нём все деяния возносятся к Аллаху. Я хочу, чтобы во время вознесения моих деяний я соблюдал пост». 
А кто не в состоянии поститься весь месяц, пусть постится хотя бы три дня в начале, три дня в середине (13, 14 и 15-го числа) и три дня в конце месяца.

 Особенно ценен пост 15-го числа. 
В хадисе сказано: «Тому, кто в месяц Шаабан постился три дня вначале, три – в середине и три – в конце, Всевышний запишет вознаграждение подобно семидесяти пророков, а его степень будет подобна степени раба, поклонявшегося Всевышнему семьдесят лет. И если он умрёт в этом году, то умрёт шахидом».
 Также желательным является поститься первый и последний четверг. 

В хадисе сказано: «Аллах обязуется ввести в Рай того, кто будет соблюдать пост первого и последнего четверга месяца Шаабан». 

В другом хадисе говорится: «Месяц Шаабан является преградой от огня. И тот, кто желает встретиться со мной, пусть постится хотя бы три дня». 

Также в этом месяце желательно побольше читать «салават»: «Аллахума салли ала Мухаммадин ва ала али Мухаммадин васаллим». 
Ночь Бараат 

 Месяц Шаабан содержит одну из основных высокочтимых ночей – Бараат.
 Бараат означает«непричастность», «полное отделение»: в эту ночь людей с плохими деяниями полностью отделяют (отлучают) от Рая, а людей с хорошими деяниями – от ада. 
В хадисе от Абу Хурайры передаётся: «Ночью, в середине месяца Шаабан, ко мне пришёл ангел Джабраил и сказал: «О Мухаммад (мир ему и благословение)! 

Взгляни на небо!»

 Я спросил: «Что эта за ночь?» Он ответил: «Эта ночь, когда Аллах распахивает триста дверей милости и прощает грехи всех людей, кроме вероотступников, завистников, клеветников, сплетников, употребляющих алкоголь, прервавших связи с родственниками, ослушивающихся своих родителей, прелюбодеев, гордецов и провоцирующих смуту. Поистине Аллах их не простит, пока они не оставят это и не раскаются».

Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж – чудо Пророка ﷺМухаммада мир ему и благословения !

🔴🔴🔴*Сегодня: 23 Апрель — 26 Раджаб*📢📢📢

*Ночное перенесение было в ночь на 27 раджаб.*

*Исра* – путешествие Пророка ﷺ из мекканской мечети аль-Харам в мечеть аль-Акса в аль-Кудсе (Иерусалим). 
*Ми‘радж* – последовавшее за этим вознесение Посланника ﷺ на небо и достижение того места, о котором нет знания ни у ангелов, ни у джиннов, ни у людей. 
Ибн Сад говорит, что это произошло за 18 месяцев до хиджры (переселения). Перенесение и вознесение Пророк ﷺ совершил телом и душой. Поэтому Исра валь-Мирадж является одним из удивительнейших чудес, которыми Аллах почтил Своего Любимца ﷺ. 
В священном Коране сказано:
 سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ. 
Смысл: *»Слава Тому, Кто перенес ночью раба Своего из мечети запретной (Масжиду Аль-Харам) Мекки в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, окрестности которой благословили разными плодами и реками, для того, чтобы показать ему Нашу удивительную мощь. Воистину, Всеслышащий Он, Всевидящий»* («Исра», 1). 
Перенесение в Иерусалим и вознесение является в жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) великим чудом, которое даровал ему Аллах. Это произошло после того, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в течение десяти лет проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ получал только насмешки, унижения и обиды. 
В ночь вознесения *Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж* Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спал возле почтенной Каабы в месте, называемом «хиджру Исмаил», между Хамзатом и Джахфаром. 
По одной версии тогда к Пророку ﷺ пришли три ангела: Джабраил, Микаил и Исрафил. Они забрали Пророка ﷺ так, что спящие рядом не узнали об этом. Джабраил с Пророком ﷺ пришли к источнику Зам-Зам, где Джабраил рассек ему грудь без боли и крови, после чего вытащил сердце и промыл его три раза, после чего наполнил его мудростью и верой, и поставил на нем печать пророчества. Затем сердце поставили обратно и сжали грудь — и стало оно биться, как прежде. Потом подвели к нему животное под названием *»Бурак».* 
Муслим приводит от Анаса ибн Малика хадис об этом: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он быстро достигал любой цели, которой достигал взор. Я ехал на нем, пока не достиг *Байт-уль-Мукаддаса,* по пути мы останавливались в Медине, где я совершил два рааката. Также мы остановились в местности Мадян возле дерева пророка Мусы (мир ему), где я совершил молитву в два ракаата, потом продолжили путь, пока не достигли горы *«Тур Асайна»* где пророк Муса (мир ему) разговаривал с Всевышним, я также совершил два ракаата там, после чего мы достигли места, где родился пророк Иса, сын Марьям, здесь тоже совершил я два ракаата». 
На каждой остановке спрашивал Джабраил Пророка ﷺ: «Разве ты не знаешь, где совершаешь намаз?». Пророк ﷺ отвечал: «Не знаю» — после чего Джабраил рассказывал ему, что это за место. 
Когда они прибыли в Иерусалим в мечеть Аль-Акса, Пророк ﷺ привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали животных все пророки, а затем вошел в мечеть и совершил коллективный намаз в два ракаата вместе со всеми пророками в качестве имама. 
*Затем, когда он вышел из мечети, к нему подошел Джабраил с двумя сосудами, в которых было вино и молоко, и предложил выбрать. Выбор Пророка ﷺ пал на молоко. Джабраил же на это сказал: «Ты выбрал чистоту».* 
Вскоре они вознеслись на Первое небо. Там Джабраиля спросили: «Кто ты?». Он ответил: «Джабраил». Тогда его еще раз спросили: «А кто с тобой?». И он ответил: «Мухаммад». «Он послан?». «Да, он уже послан», — ответил Джабраил. Когда открылись небесные врата, увидели Адама, который поприветствовал Пророка ﷺ и просил у Аллаха для него блага. 
После этого они вознеслись ко Второму небу. Ему задали те же вопросы, и он ответил точно так же. Подобное происходило на каждом из небес. На *Втором* небе Пророк ﷺ встретил пророка Ису, сына Марьям и Яхью ибн Закарью, на *Третьем* — Юсуфа, которому была дарована половина красоты мира, на *Четвертом* — Идриса, на *Пятом* — Харуна, на *Шестом* — Мусу, на *Седьмом* — Ибрахима, прислонившегося к Байтуль мамур, в который каждый день заходят семьдесят тысяч ангелов и больше не возвращаются к нему. После этого он с Джабраилом дошел до местности *»Сидратуль Мунтаха»*- предела всего, до чего можно добраться. Ни один из ангелов не может перейти этот рубеж. Даже Джабраил, остановившись, сказал: *»Тут заканчивается моя степень. О, Любимец Аллаха, если я сделаю еще один шаг, то сгорю».*
*Пророк ﷺ пошел вперед один. Тогда перед ним открылись завесы, и он увидел великое множество таинств и знамений Творца. Он увидел величие и красоту Аллаха. И Всевышний обратился к нему, говоря без посредника и проявляя к нему почтение.*
Об этом Пророк рассказывает так: «Тогда Аллах внушил мне то, что внушил. В эту ночь предписал Всевышний 50 намазов в сутки. После я спустился к Мусе, и он спросил меня: 
— Что предписал Господь твоей умме? 

Я сказал: — 50 молитв. 
И он посоветовал мне: — Вернись к Господу и попроси облегчения: твоя умма не вынесет этого. Воистину, я испытал сынов Израиля, они не осилили это. 
Я вернулся к Господу и попросил: О Господь, даруй облегчение моей умме!
 Тогда Аллах убавил пять молитв, и я вернулся к Мусе, сказав: 

— Всевышний уменьшил число ежедневных намазов на пять молитв. 
*Однако Муса снова предложил:* 
— Воистину, твоя умма не вынесет и этого. Вернись к Господу и попроси еще облегчения. 
И так я ходил от Мусы к Господу и обратно несколько раз, пока Господь не сказал: — Поистине, эти пять молитв в сутки — за каждую из них Я вознагражу десятикратно! 

Кто же задумает совершить благое и не сделает, то Я запишу за это одно благодеяние. Если он совершит его, то Я запишу десять. Кто задумает совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу за ним ничего. Если же он задумает и совершит дурное, то Я запишу за ним одно плохое деяние. 
*Затем я спустился к Мусе и рассказал обо всем.*
 — Вернись к Господу и попроси облегчения, — снова сказал он. 
Я возвращался к Нему, пока не стало мне стыдно, — был мой ответ». 
*Аль-Исра валь-Мирадж* является особым почетом, оказанным Всевышним только нашему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). 
*В Мирадже* Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) показали множество чудес, непостижимых для разума людей, ему показали воздаяния людям, соответствующие их деяниям. 
Во время Небошествия Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также увидел небесную аль-Каабу (обитаемый дом), Рай, Ад, Арш, Курс и многое другое. 
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) видел по пути удивительные вещи. Он видел людей, которые сеют каждый день и каждый день собирают урожай, и каждый раз, когда собирали урожай, возвращались на прежнее место, то есть, им приходилось собирать урожай друг за другом. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил Джабраила, что это за люди? Джабраил ответил, что эти люди воевали на пути Аллаха, дабы возвеличить слово Всевышнего (т.е.с искренними намерениями). Аллах увеличивает их хорошие деяние до 700 раз, и то, что они израсходовали из своего имущества, Всевышний сохраняет им в наследство. 
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дошел до Египта, то почувствовал приятный запах. Он спросил: *«Что это, о, Джабраил?».* Джабраил ответил: *«Это запах мучеников — служанки Фиравна Машитат и ее детей, которых зверски убил Фиравн».* 
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел людей, разбивающих головы о камни и потом оживающих. На вопрос, кто эти люди, Джабраил ответил, что они ленились совершать намазы. 
Также он видел в ту ночь людей, закованных в цепи, и издававших звуки подобно звукам верблюдов, они питались колючим хворостом, дикой маслиной и плодами дерева Ада с противным запахом, и глотали камни Ада. 
Про них Джабраил сказал, что они не давали милостыню… 
В ту ночь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел людей, возле которых было хорошее мясо и мясо мерзкое, гнилое и они питались мясом плохим, оставляя хорошее. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил, кто это? Джабраил ответил: *«Это пример человека из твоей уммы, возле которого есть дозволенная ему жена, но, оставляя ее, он идет к другой, запретной для него женщине и совершает прелюбодеяние с ней. Также это пример женщины, имеющей хорошего, дозволенного ей мужа, но оставляя его, она идет к другому мужчине и ночует с ним, совершая грех».* 
Еще в ту ночь увидел Пророк (мир ему и благословение Аллаха) человека, который купается в речке из крови и глотает камни. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил, кто это? Джабраил ответил, что это тот, кто кушает от ростовщичества (риба). 
Также в ту ночь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) видел людей, у которых ногти из железа, и они царапали ими лица. Пророк спросил, кто эти люди? Джабраил ответил, что они сплетничали друг о друге. 
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходя мимо ущелья, почувствовал неприятный запах и услышал противный голос. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил, что это? Джабраил ответил, что это голос Ада взывает к Всевышнему. 
Малик, повелитель Ада, на лице которого никогда не появляется улыбка, открыл перед Мухаммадом ﷺ одну из отдушин Ада и показал пытки, уготованные для грешников. Пророк ﷺ увидел толпу людей, глотающих плоды адского дерева. «Кто эти люди?» — спросил Мухаммад. — «Они из твоего народа. Это те, кто не платил закят и милостыню-садака из своих богатств». 
Мужчина тщетно пытался поднять огромную кучу дров. «Этот человек присвоил себе чужое добро, оставленное ему на хранение», — объяснил Джабраил. 
Женщина, родившая мужу ребенка, зачатого от греховной связи, висела на крючьях, вонзенных ей в грудь. Люди, присвоившие имущество сирот, глотали раскаленные угли. Жестоко наказаны были и другие грешники… 
На утро следующего дня после Вознесения Пророк ﷺ сообщил о том, что с ним произошло, и что он видел. Услышав его рассказ, мушрики стали передавать друг другу эту новость и высмеивать ее. Тогда один из них предложил Посланнику ﷺ описать аль-Кудс и его окрестности. 
Однако, находясь там, Пророк ﷺ не обратил особого внимания на город. И тут Всевышний открыл его взору вид аль-Кудса, и Пророк ﷺ детально описал все, что от него требовали. Это передается в сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима. 
Абу Джахль ибн Хишам язвительно спросил Пророка: «О, Мухаммад, опять ты собираешься рассказывать нам что-то невероятное?». 
«Да», — ответил Пророк ﷺ и начал рассказывать о своем ночном путешествии, Абу Джахль и другие люди, собравшиеся послушать Мухаммада ﷺ, удивились: «Как за одну ночь возможно добраться до Иерусалима и вернуться обратно в Мекку?». Абу Джахль не мог поверить Мухаммаду ﷺ: «Расстояние между Меккой и Иерусалимом такое огромное, что только в одну сторону требуется гнать верблюдов в течение целого месяца, а Мухаммад ﷺ утверждает, что это огромное расстояние он прошел в одну ночь и вернулся в Мекку».
 Мухаммад ﷺ ответил, что такова была воля Аллаха. Он сказал, что, возвращаясь в Мекку, видел в пути караван, направлявшийся в город и подробно описал его. Мухаммад ﷺ сказал, что караван прибудет в Мекку в среду во время восхода солнца. И караван прибыл именно в это время. 
Рассказывая о ночном путешествии, Мухаммад ﷺ подчеркивал, что оно произошло почти мгновенно. Когда он отправлялся в него, Джабраил опрокинул кувшин с водой. Вернувшись, Мухаммад ﷺ успел подхватить его. 
Некоторые мушрики поспешили сообщить о чуде, происшедшем с Пророком ﷺ, Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) в надежде, что он усомнится и отступит от веры. Однако верный друг Посланника Аллаха ﷺ ответил: «Если Пророк ﷺ об этом поведал, то это правда. Я готов поверить ему в еще более невероятном», и поэтому назвали его «Сиддиком» — из-за того, что он оправдал Посланника ﷺ, не искав подтверждений рассказанному. 
Если враги Мухаммада ﷺ подвергли его рассказ сомнению, то мусульмане сразу же поверили ему. В душах верующих людей не должно быть места сомнениям в истинности поведанного Пророком ﷺ. 
До Исра валь-Ми‘радж Посланник ﷺ молился подобно Ибрахиму (мир ему) по два ракаата утром и вечером. После этого Джабраил (мир ему) обучил Пророка ﷺ намазу и времени его совершения в том виде, как мы знаем это сегодня. 
Будет желательным провести эту ночь в богослужении.

Победитель акции Хасанов Савдакяр, зам. главного редактора газеты Ассалам Мухаммад Мукушдибиров и имам Тулы и Тульской области Асуев Муса

 
И вот 1 апреля 2017 года состоялся большой маджлис в честь газеты АсСалам. 
Мероприятие проходило в молельном зале на улице Токарева,  87А. Там собрались мусульмане города Тулы и области с семьями.
Почетными гостями на маджлисе выступили: выпускающий редактор газеты «Ас-Салам» Ансар Рамазан, заместитель главного редактора газеты «Ас-Салам» Мухаммад Мукушдибиров, Представитель Муфтията Республики Дагестан по работе с студентами г. Москвы Даниял Умаилов, имам г. Орла Магомедов Камиль хазрат,  Председатель организации «Иман» Давыдов Ришат хазрат. 
На официальной страничке газеты «Ас-Салам» в Инстаграм была организована прямая трансляция в сети. 
Строки из Священного Корана прочитал известный во всем мире чтец Фахреддинов Аюметдин. Тульские мавлидисты  исполнили мавлид,  а затем представитель газеты «Ас-Салам» в Туле Мухаммадрасул и Мухаммад Мукушдибиров, с помощью барабана выбрали победителя,  который отправиться в Хадж  в этом году. 
И победителем оказался туляк Хасанов Савдакяр! 

С чем мы его и поздравляем и просим делать за нас дуа в Хадже. 
После выступления гостей,  которые рассказали о газете «Ас-Салам»,  были выбраны ещё три человека, которые получили картины с аятами из Корана. 
В завершении мероприятия выступил с напутствиями имам города Тулы Асуев Муса хаджи. Он поздравил туляков с таким знаменательным событием в истории города и пожелал всем мира и добра.

Уважаемые братья и сестры❗❗❗

 01 апреля (суббота) в 17-00 состоится маджлис  Всероссийской духовно просветительской газеты *Ассалам* по адресу ул.Токарева 87-а третий этаж жёлтого здания. 

В программе маджлиса :

-Презентация газеты 

-Выступление Алимов гостей

-Выступление гостей из редакции газеты 

-Исполнение мавлидов

-Ответы на вопросы 

Кульминацией маджлиса будет  розыгрыш путёвки в Хадж среди подписчиков 

Приглашаются все желающие с семьями, для женщин предусмотренны отдельные удобства.

Месяц раджаб является седьмым месяцем лунного календаря. Само название «раджаб» образовано от слова «ар-руджуб», что означает «возвеличивание». 

Так, именно в месяце раджаб имели место события, известные всем мусульманам как аль-Исра и аль-Мирадж (Ночное переселение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) из Мекки в Иерусалим и оттуда вознесение на небеса). 
Слово «Раджаб» содержит три буквы (в арабском алфавите нет гласных букв): «р», означающую «рахмат» (Милость Аллаха), «дж» – «джурмул-‘абди» (грехи слуг Аллаха), «б» — «бирру ллаhи та’ала» (добро Аллаха Всевышнего). И Аллах говорит: «О слуги Мои, Я сделал так, чтобы грехи ваши были заключены между Моей Милостью и Моим Добром».
 Месяц раджаб является одним из священных, запретных месяцев, о которых Всевышний в Коране сказал: (смысл) «Воистину, количество месяцев, которые перечислены на Хранимых Скрижалях- двенадцать со дня создания физических тел и времени. Четыре из них запретные: зуль-каада, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб. И эта запретность- верный путь, путь Ибрахима и Исмаиля (мир им), так перенимайте же это от них. И не притесняйте самих себя, совершая греховное во время этих четырёх месяцев, поскольку грех в них тяжелее, чем в иные времена…» («Ат-Тавба», аят 36).

 إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

 В хадисе, приводимом имамами аль-Бухари и Муслимом от сподвижника Абу Бакрата (да будет доволен им Аллах), говорится: «Год состоит из 12 месяцев, четыре из которых являются запретными, три из которых идут подряд: зуль-каада, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб Музара, который между джумада и абаном». («Сахих аль-Бухари» № 6893; «Сахих Муслим» № 3179). 

  وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) .

 Запретными же эти месяцы являются потому что: 

1. Запрещено вести военные действия, если только враг не нанесёт удар первым. Обороняться даже в эти месяцы не запрещено. 

2. Грех, совершённый в эти месяцы, превышает тот, что совершён в другие месяцы. 

3. Именно поэтому Аллах в Коране предостерёг нас от совершения запретного в них, сказав «И не притесняйте самих себя, совершая греховное во время запретных месяцев» (сура «Ат-Тавба», аят 36), несмотря на то, что совершение запретного грешно не только в период этих месяцев, но в это время грех многократно увеличивается! По этой же причине и воздаяние за благие поступки, совершённые в течение месяца раджаб, намного ценнее для мусульман. Пост, как известно, является одним из самых важных видов богослужения. Поскольку пост, в отличие от многих других видов поклонения скрытый, о нем знает только Аллах и постящийся. Кроме того, в достоверном хадисе, приводимом имамом Абу Давудом, говорится:  «<…> постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся…» («Сунану Аби Давуда» № 2073).

 صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُك

 Пусть Всевышний Аллах поможет всем нам чтить должным образом достоинство этого месяца, удержит нас от совершения запретного в нем и многократно воздаст за благие поступки, которые мы, иншааллах, совершим в нем! Амин.
В первый четверг месяца Раджаб также желательно поститься, а ночь после этого четверга, то есть первую пятничную ночь месяца Раджаб, желательно провести в ибадате и всенощном бдении. Эта ночь имеет название Лайлат-уль-Рагаиб. В ночь на 27 Раджаба свершилось чудесное Вознесение и Небошествие нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — Аль-Исра’ ва-ль-Ми‘радж. 

27-го Раджаба также желательно соблюдать пост.