قال النبي صلى الله عليه ووسلم: (ثلاث دعوات مستجابة لا شك فيها: دعوة المسافر (إن كان سفر حلالا)، ودعوة المظلوم وعدوة الوالد لولده)). ورواية: ( ثلاث دعوات حق على الله أن لا يردها: دعوة الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع). وعنه صلى الله عليه وسلم: (دعوة الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته).
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Есть три мольбы, которые без сомнения принимает Всевышний Аллах: мольба путника (если путешествие его дозволено Шариатом), мольба притеснённого и мольба родителей за детей».
В другом хадисе к этим трём прибавлена и мольба постящегося. Ещё в одном хадисе сказано: «Мольба отца за сына подобна мольбе пророка за свою умму».
с сайта www.islamdag.ru
Из книги «Побуждение внять призыву Корана», Саид-афанди аль-Чиркави
Человек стремится как можно больше успеть в этой жизни. Успеет он или не успеет насладиться всей красотой – неизвестно. Мы настолько доверяем себе и своим возможностям, что забываем о Всевышнем Аллахе, о Его воле, о Его желании или нежелании. Мы забываем, что только Он может всё, и, как бы мы ни старались, любое наше действие в Его власти. Если будет на то воля Всевышнего, значит, мы сможем в этой жизни что-то, а если не будет – значит, как бы мы ни старались, все наши усилия будут напрасными.
Часто можно встретить людей, жалующихся на ухудшение памяти. Немало тех, кто прибегает к разным способам в поисках её улучшения.
В Исламе главной причиной ухудшения памяти обозначается греховный образ жизни человека. Этому свидетельствует случай из жизни великого имама, основателя правовой школы фикха Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии. Однажды его взгляд случайно коснулся оголённой щиколотки посторонней женщины. После этого его память намного ухудшилась. Раньше он мог выучить наизусть целую страницу, лишь просмотрев её один раз, а после этого случая ему приходилось повторять прочитанное неоднократно, чтобы оно задержалось в памяти. Он пожаловался на ухудшение памяти своему учителю, и тот посоветовал ему отказаться от совершения грехов. Читать далее
قال بعض الكبار: من كان في الدنيا عبدا محضا كان في الآخرة ملكا محضا, ومن كان في الدنيا يدعي الملك الشيء ولو من جوارحه نقص من ملكه في الآخرة بقدر ماادعاه في الدنيا فلا أعز في الآخرة ممن بلغ في الدنيا غاية الذل في جناب الحق, ولا أذل في الآخرة ممن بلغ في غاية العزة في نفسه ولو كان مصفوعا في الأسواق. ((روح البيان)) خ9, ص538
Один из великих ученых сказал: «Кто в этом мире был честным рабом, тот на том свете будет чистым правителем». Кто бы ни претендовал на власть над чем-либо в этом мире, включая члены своего тела, настолько же уменьшится его удел на том свете, то есть настолько же уменьшится его степень и уровень. Читать далее