Вопрос имаму

Теперь вы можете задать личный вопрос нашему имаму по телефону! Звоните! 8-910-551-81-28 имам Муса

Магазин

Исламский магазин!
Город Тула
ул. Токарева, 87 А
Звоните и заказывайте
8 950 912 32 16

Добро пожаловать или Мархаба!

*ПЕРВЫЙ ИСЛАМСКИЙ
*ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ЧЕРНЫЙ ТМИН!
*ИМБИРЬ -ПРИПРАВА ИЗ РАЯ!
*МАСЛО КУНЖУТА - КЛАДЕЗЬ ЗДОРОВЬЯ!
*ХИЛЬБА - ЛЕКАРСТВО ОТ СТА БОЛЕЗНЕЙ!
*Арабские духи? Есть!

РАМАЗАН 2017 НАЧИНАЕТСЯ 27 мая 2017

Любимый месяц Рамадан

 

В этом месяце многократно увеличиваются шансы кающихся быть прощенными Священный месяц Рамазан является особенным.

 

Есть изречение (хадис) Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), в котором говорится, что с наступлением месяца Рамазан открываются врата Рая, закрываются врата ада, а шайтаны привязываются, чтобы не вредить мусульманам, не сбивать их с Пути Истины. Если бы люди знали все преимущества месяца Рамазан, то пожелали бы, чтобы он длился вечно.

Читать далее

Священный месяц Шаабан

Вот и наступил месяц Шаабан. 

Пророк (мир ему и благословение) сказал:«Превосходство месяца Шаабан перед другими месяцами такое же, как моё превосходство перед другими пророками». Как мы знаем, наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является не просто лучшим из всех пророков, а тем, ради которого было сотворено всё сущее. 


  Все хорошие деяния, совершаемые в этом месяце, увеличиваются до 700 раз и поднимаются к небесам безо всяких препятствий.
 Как сказал Пророк (мир ему и благословение), название месяца Шаабан происходит от слова «ташааба», что означает«распространение» – в этом месяце распространяется Добро. 
И особо желательное деяние в этом месяце – это пост. 

Поэтому Посланник Аллаха постился весь этот месяц.
 Однажды Асамат бин Зайд поинтересовался у Пророка (мир ему и благословение) о причине его усердия в посте месяца Шаабан, на что был дан следующий ответ: «В этом месяце, который расположен между месяцем Раджаб и Рамазаном, люди проявляют беспечность. В нём все деяния возносятся к Аллаху. Я хочу, чтобы во время вознесения моих деяний я соблюдал пост». 
А кто не в состоянии поститься весь месяц, пусть постится хотя бы три дня в начале, три дня в середине (13, 14 и 15-го числа) и три дня в конце месяца.

 Особенно ценен пост 15-го числа. 
В хадисе сказано: «Тому, кто в месяц Шаабан постился три дня вначале, три – в середине и три – в конце, Всевышний запишет вознаграждение подобно семидесяти пророков, а его степень будет подобна степени раба, поклонявшегося Всевышнему семьдесят лет. И если он умрёт в этом году, то умрёт шахидом».
 Также желательным является поститься первый и последний четверг. 

В хадисе сказано: «Аллах обязуется ввести в Рай того, кто будет соблюдать пост первого и последнего четверга месяца Шаабан». 

В другом хадисе говорится: «Месяц Шаабан является преградой от огня. И тот, кто желает встретиться со мной, пусть постится хотя бы три дня». 

Также в этом месяце желательно побольше читать «салават»: «Аллахума салли ала Мухаммадин ва ала али Мухаммадин васаллим». 
Ночь Бараат 

 Месяц Шаабан содержит одну из основных высокочтимых ночей – Бараат.
 Бараат означает«непричастность», «полное отделение»: в эту ночь людей с плохими деяниями полностью отделяют (отлучают) от Рая, а людей с хорошими деяниями – от ада. 
В хадисе от Абу Хурайры передаётся: «Ночью, в середине месяца Шаабан, ко мне пришёл ангел Джабраил и сказал: «О Мухаммад (мир ему и благословение)! 

Взгляни на небо!»

 Я спросил: «Что эта за ночь?» Он ответил: «Эта ночь, когда Аллах распахивает триста дверей милости и прощает грехи всех людей, кроме вероотступников, завистников, клеветников, сплетников, употребляющих алкоголь, прервавших связи с родственниками, ослушивающихся своих родителей, прелюбодеев, гордецов и провоцирующих смуту. Поистине Аллах их не простит, пока они не оставят это и не раскаются».

В ночь с 23 на 24 апреля приходится ночь Исра валь Миарадж.  Ночь Вознесения. 

Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж – чудо Пророка ﷺМухаммада мир ему и благословения !

🔴🔴🔴*Сегодня: 23 Апрель — 26 Раджаб*📢📢📢

*Ночное перенесение было в ночь на 27 раджаб.*

*Исра* – путешествие Пророка ﷺ из мекканской мечети аль-Харам в мечеть аль-Акса в аль-Кудсе (Иерусалим). 
*Ми‘радж* – последовавшее за этим вознесение Посланника ﷺ на небо и достижение того места, о котором нет знания ни у ангелов, ни у джиннов, ни у людей. 
Ибн Сад говорит, что это произошло за 18 месяцев до хиджры (переселения). Перенесение и вознесение Пророк ﷺ совершил телом и душой. Поэтому Исра валь-Мирадж является одним из удивительнейших чудес, которыми Аллах почтил Своего Любимца ﷺ. 
В священном Коране сказано:
 سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ. 
Смысл: *»Слава Тому, Кто перенес ночью раба Своего из мечети запретной (Масжиду Аль-Харам) Мекки в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, окрестности которой благословили разными плодами и реками, для того, чтобы показать ему Нашу удивительную мощь. Воистину, Всеслышащий Он, Всевидящий»* («Исра», 1). 
Перенесение в Иерусалим и вознесение является в жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) великим чудом, которое даровал ему Аллах. Это произошло после того, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в течение десяти лет проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ получал только насмешки, унижения и обиды. 
В ночь вознесения *Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж* Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спал возле почтенной Каабы в месте, называемом «хиджру Исмаил», между Хамзатом и Джахфаром. 
По одной версии тогда к Пророку ﷺ пришли три ангела: Джабраил, Микаил и Исрафил. Они забрали Пророка ﷺ так, что спящие рядом не узнали об этом. Джабраил с Пророком ﷺ пришли к источнику Зам-Зам, где Джабраил рассек ему грудь без боли и крови, после чего вытащил сердце и промыл его три раза, после чего наполнил его мудростью и верой, и поставил на нем печать пророчества. Затем сердце поставили обратно и сжали грудь — и стало оно биться, как прежде. Потом подвели к нему животное под названием *»Бурак».* 
Муслим приводит от Анаса ибн Малика хадис об этом: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он быстро достигал любой цели, которой достигал взор. Я ехал на нем, пока не достиг *Байт-уль-Мукаддаса,* по пути мы останавливались в Медине, где я совершил два рааката. Также мы остановились в местности Мадян возле дерева пророка Мусы (мир ему), где я совершил молитву в два ракаата, потом продолжили путь, пока не достигли горы *«Тур Асайна»* где пророк Муса (мир ему) разговаривал с Всевышним, я также совершил два ракаата там, после чего мы достигли места, где родился пророк Иса, сын Марьям, здесь тоже совершил я два ракаата». 
На каждой остановке спрашивал Джабраил Пророка ﷺ: «Разве ты не знаешь, где совершаешь намаз?». Пророк ﷺ отвечал: «Не знаю» — после чего Джабраил рассказывал ему, что это за место. 
Когда они прибыли в Иерусалим в мечеть Аль-Акса, Пророк ﷺ привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали животных все пророки, а затем вошел в мечеть и совершил коллективный намаз в два ракаата вместе со всеми пророками в качестве имама. 
*Затем, когда он вышел из мечети, к нему подошел Джабраил с двумя сосудами, в которых было вино и молоко, и предложил выбрать. Выбор Пророка ﷺ пал на молоко. Джабраил же на это сказал: «Ты выбрал чистоту».* 
Вскоре они вознеслись на Первое небо. Там Джабраиля спросили: «Кто ты?». Он ответил: «Джабраил». Тогда его еще раз спросили: «А кто с тобой?». И он ответил: «Мухаммад». «Он послан?». «Да, он уже послан», — ответил Джабраил. Когда открылись небесные врата, увидели Адама, который поприветствовал Пророка ﷺ и просил у Аллаха для него блага. 
После этого они вознеслись ко Второму небу. Ему задали те же вопросы, и он ответил точно так же. Подобное происходило на каждом из небес. На *Втором* небе Пророк ﷺ встретил пророка Ису, сына Марьям и Яхью ибн Закарью, на *Третьем* — Юсуфа, которому была дарована половина красоты мира, на *Четвертом* — Идриса, на *Пятом* — Харуна, на *Шестом* — Мусу, на *Седьмом* — Ибрахима, прислонившегося к Байтуль мамур, в который каждый день заходят семьдесят тысяч ангелов и больше не возвращаются к нему. После этого он с Джабраилом дошел до местности *»Сидратуль Мунтаха»*- предела всего, до чего можно добраться. Ни один из ангелов не может перейти этот рубеж. Даже Джабраил, остановившись, сказал: *»Тут заканчивается моя степень. О, Любимец Аллаха, если я сделаю еще один шаг, то сгорю».*
*Пророк ﷺ пошел вперед один. Тогда перед ним открылись завесы, и он увидел великое множество таинств и знамений Творца. Он увидел величие и красоту Аллаха. И Всевышний обратился к нему, говоря без посредника и проявляя к нему почтение.*
Об этом Пророк рассказывает так: «Тогда Аллах внушил мне то, что внушил. В эту ночь предписал Всевышний 50 намазов в сутки. После я спустился к Мусе, и он спросил меня: 
— Что предписал Господь твоей умме? 

Я сказал: — 50 молитв. 
И он посоветовал мне: — Вернись к Господу и попроси облегчения: твоя умма не вынесет этого. Воистину, я испытал сынов Израиля, они не осилили это. 
Я вернулся к Господу и попросил: О Господь, даруй облегчение моей умме!
 Тогда Аллах убавил пять молитв, и я вернулся к Мусе, сказав: 

— Всевышний уменьшил число ежедневных намазов на пять молитв. 
*Однако Муса снова предложил:* 
— Воистину, твоя умма не вынесет и этого. Вернись к Господу и попроси еще облегчения. 
И так я ходил от Мусы к Господу и обратно несколько раз, пока Господь не сказал: — Поистине, эти пять молитв в сутки — за каждую из них Я вознагражу десятикратно! 

Кто же задумает совершить благое и не сделает, то Я запишу за это одно благодеяние. Если он совершит его, то Я запишу десять. Кто задумает совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу за ним ничего. Если же он задумает и совершит дурное, то Я запишу за ним одно плохое деяние. 
*Затем я спустился к Мусе и рассказал обо всем.*
 — Вернись к Господу и попроси облегчения, — снова сказал он. 
Я возвращался к Нему, пока не стало мне стыдно, — был мой ответ». 
*Аль-Исра валь-Мирадж* является особым почетом, оказанным Всевышним только нашему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). 
*В Мирадже* Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) показали множество чудес, непостижимых для разума людей, ему показали воздаяния людям, соответствующие их деяниям. 
Во время Небошествия Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также увидел небесную аль-Каабу (обитаемый дом), Рай, Ад, Арш, Курс и многое другое. 
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) видел по пути удивительные вещи. Он видел людей, которые сеют каждый день и каждый день собирают урожай, и каждый раз, когда собирали урожай, возвращались на прежнее место, то есть, им приходилось собирать урожай друг за другом. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил Джабраила, что это за люди? Джабраил ответил, что эти люди воевали на пути Аллаха, дабы возвеличить слово Всевышнего (т.е.с искренними намерениями). Аллах увеличивает их хорошие деяние до 700 раз, и то, что они израсходовали из своего имущества, Всевышний сохраняет им в наследство. 
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дошел до Египта, то почувствовал приятный запах. Он спросил: *«Что это, о, Джабраил?».* Джабраил ответил: *«Это запах мучеников — служанки Фиравна Машитат и ее детей, которых зверски убил Фиравн».* 
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел людей, разбивающих головы о камни и потом оживающих. На вопрос, кто эти люди, Джабраил ответил, что они ленились совершать намазы. 
Также он видел в ту ночь людей, закованных в цепи, и издававших звуки подобно звукам верблюдов, они питались колючим хворостом, дикой маслиной и плодами дерева Ада с противным запахом, и глотали камни Ада. 
Про них Джабраил сказал, что они не давали милостыню… 
В ту ночь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел людей, возле которых было хорошее мясо и мясо мерзкое, гнилое и они питались мясом плохим, оставляя хорошее. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил, кто это? Джабраил ответил: *«Это пример человека из твоей уммы, возле которого есть дозволенная ему жена, но, оставляя ее, он идет к другой, запретной для него женщине и совершает прелюбодеяние с ней. Также это пример женщины, имеющей хорошего, дозволенного ей мужа, но оставляя его, она идет к другому мужчине и ночует с ним, совершая грех».* 
Еще в ту ночь увидел Пророк (мир ему и благословение Аллаха) человека, который купается в речке из крови и глотает камни. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил, кто это? Джабраил ответил, что это тот, кто кушает от ростовщичества (риба). 
Также в ту ночь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) видел людей, у которых ногти из железа, и они царапали ими лица. Пророк спросил, кто эти люди? Джабраил ответил, что они сплетничали друг о друге. 
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходя мимо ущелья, почувствовал неприятный запах и услышал противный голос. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил, что это? Джабраил ответил, что это голос Ада взывает к Всевышнему. 
Малик, повелитель Ада, на лице которого никогда не появляется улыбка, открыл перед Мухаммадом ﷺ одну из отдушин Ада и показал пытки, уготованные для грешников. Пророк ﷺ увидел толпу людей, глотающих плоды адского дерева. «Кто эти люди?» — спросил Мухаммад. — «Они из твоего народа. Это те, кто не платил закят и милостыню-садака из своих богатств». 
Мужчина тщетно пытался поднять огромную кучу дров. «Этот человек присвоил себе чужое добро, оставленное ему на хранение», — объяснил Джабраил. 
Женщина, родившая мужу ребенка, зачатого от греховной связи, висела на крючьях, вонзенных ей в грудь. Люди, присвоившие имущество сирот, глотали раскаленные угли. Жестоко наказаны были и другие грешники… 
На утро следующего дня после Вознесения Пророк ﷺ сообщил о том, что с ним произошло, и что он видел. Услышав его рассказ, мушрики стали передавать друг другу эту новость и высмеивать ее. Тогда один из них предложил Посланнику ﷺ описать аль-Кудс и его окрестности. 
Однако, находясь там, Пророк ﷺ не обратил особого внимания на город. И тут Всевышний открыл его взору вид аль-Кудса, и Пророк ﷺ детально описал все, что от него требовали. Это передается в сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима. 
Абу Джахль ибн Хишам язвительно спросил Пророка: «О, Мухаммад, опять ты собираешься рассказывать нам что-то невероятное?». 
«Да», — ответил Пророк ﷺ и начал рассказывать о своем ночном путешествии, Абу Джахль и другие люди, собравшиеся послушать Мухаммада ﷺ, удивились: «Как за одну ночь возможно добраться до Иерусалима и вернуться обратно в Мекку?». Абу Джахль не мог поверить Мухаммаду ﷺ: «Расстояние между Меккой и Иерусалимом такое огромное, что только в одну сторону требуется гнать верблюдов в течение целого месяца, а Мухаммад ﷺ утверждает, что это огромное расстояние он прошел в одну ночь и вернулся в Мекку».
 Мухаммад ﷺ ответил, что такова была воля Аллаха. Он сказал, что, возвращаясь в Мекку, видел в пути караван, направлявшийся в город и подробно описал его. Мухаммад ﷺ сказал, что караван прибудет в Мекку в среду во время восхода солнца. И караван прибыл именно в это время. 
Рассказывая о ночном путешествии, Мухаммад ﷺ подчеркивал, что оно произошло почти мгновенно. Когда он отправлялся в него, Джабраил опрокинул кувшин с водой. Вернувшись, Мухаммад ﷺ успел подхватить его. 
Некоторые мушрики поспешили сообщить о чуде, происшедшем с Пророком ﷺ, Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) в надежде, что он усомнится и отступит от веры. Однако верный друг Посланника Аллаха ﷺ ответил: «Если Пророк ﷺ об этом поведал, то это правда. Я готов поверить ему в еще более невероятном», и поэтому назвали его «Сиддиком» — из-за того, что он оправдал Посланника ﷺ, не искав подтверждений рассказанному. 
Если враги Мухаммада ﷺ подвергли его рассказ сомнению, то мусульмане сразу же поверили ему. В душах верующих людей не должно быть места сомнениям в истинности поведанного Пророком ﷺ. 
До Исра валь-Ми‘радж Посланник ﷺ молился подобно Ибрахиму (мир ему) по два ракаата утром и вечером. После этого Джабраил (мир ему) обучил Пророка ﷺ намазу и времени его совершения в том виде, как мы знаем это сегодня. 
Будет желательным провести эту ночь в богослужении.

Среди тульских мусульман разыграли поездку в Хадж! 

Победитель акции Хасанов Савдакяр, зам. главного редактора газеты Ассалам Мухаммад Мукушдибиров и имам Тулы и Тульской области Асуев Муса

В начале года представитель газеты «Ас-Салам» в городе Тула Магомедов Мухаммадрасул объявил о проведении акции среди подписчиков газеты. Главный приз поездка в Хадж. Для участия необходимо было лишь оформить годовую подписку на «Ас-Салам».

 
И вот 1 апреля 2017 года состоялся большой маджлис в честь газеты АсСалам. 
Мероприятие проходило в молельном зале на улице Токарева,  87А. Там собрались мусульмане города Тулы и области с семьями.
Почетными гостями на маджлисе выступили: выпускающий редактор газеты «Ас-Салам» Ансар Рамазан, заместитель главного редактора газеты «Ас-Салам» Мухаммад Мукушдибиров, Представитель Муфтията Республики Дагестан по работе с студентами г. Москвы Даниял Умаилов, имам г. Орла Магомедов Камиль хазрат,  Председатель организации «Иман» Давыдов Ришат хазрат. 
На официальной страничке газеты «Ас-Салам» в Инстаграм была организована прямая трансляция в сети. 
Строки из Священного Корана прочитал известный во всем мире чтец Фахреддинов Аюметдин. Тульские мавлидисты  исполнили мавлид,  а затем представитель газеты «Ас-Салам» в Туле Мухаммадрасул и Мухаммад Мукушдибиров, с помощью барабана выбрали победителя,  который отправиться в Хадж  в этом году. 
И победителем оказался туляк Хасанов Савдакяр! 

С чем мы его и поздравляем и просим делать за нас дуа в Хадже. 
После выступления гостей,  которые рассказали о газете «Ас-Салам»,  были выбраны ещё три человека, которые получили картины с аятами из Корана. 
В завершении мероприятия выступил с напутствиями имам города Тулы Асуев Муса хаджи. Он поздравил туляков с таким знаменательным событием в истории города и пожелал всем мира и добра.

ЕЩЁ  БОЛЬШЕ ФОТО И ВИДЕО В 

НАШЕЙ ГРУППЕ ВКОНТАКТЕ. 👉 https://vk.com/wall-56987456_5461

Победитель акции газеты «Ас-Салам» отправится в Хадж! 

ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ НА МАДЖЛИС ГАЗЕТЫ «АС-САЛАМ»

Уважаемые братья и сестры❗❗❗

 01 апреля (суббота) в 17-00 состоится маджлис  Всероссийской духовно просветительской газеты *Ассалам* по адресу ул.Токарева 87-а третий этаж жёлтого здания. 

В программе маджлиса :

-Презентация газеты 

-Выступление Алимов гостей

-Выступление гостей из редакции газеты 

-Исполнение мавлидов

-Ответы на вопросы 

Кульминацией маджлиса будет  розыгрыш путёвки в Хадж среди подписчиков 

Приглашаются все желающие с семьями, для женщин предусмотренны отдельные удобства.

Священный месяц Раджаб

Месяц раджаб является седьмым месяцем лунного календаря. Само название «раджаб» образовано от слова «ар-руджуб», что означает «возвеличивание». 

Так, именно в месяце раджаб имели место события, известные всем мусульманам как аль-Исра и аль-Мирадж (Ночное переселение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) из Мекки в Иерусалим и оттуда вознесение на небеса). 
Слово «Раджаб» содержит три буквы (в арабском алфавите нет гласных букв): «р», означающую «рахмат» (Милость Аллаха), «дж» – «джурмул-‘абди» (грехи слуг Аллаха), «б» — «бирру ллаhи та’ала» (добро Аллаха Всевышнего). И Аллах говорит: «О слуги Мои, Я сделал так, чтобы грехи ваши были заключены между Моей Милостью и Моим Добром».
 Месяц раджаб является одним из священных, запретных месяцев, о которых Всевышний в Коране сказал: (смысл) «Воистину, количество месяцев, которые перечислены на Хранимых Скрижалях- двенадцать со дня создания физических тел и времени. Четыре из них запретные: зуль-каада, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб. И эта запретность- верный путь, путь Ибрахима и Исмаиля (мир им), так перенимайте же это от них. И не притесняйте самих себя, совершая греховное во время этих четырёх месяцев, поскольку грех в них тяжелее, чем в иные времена…» («Ат-Тавба», аят 36).

 إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

 В хадисе, приводимом имамами аль-Бухари и Муслимом от сподвижника Абу Бакрата (да будет доволен им Аллах), говорится: «Год состоит из 12 месяцев, четыре из которых являются запретными, три из которых идут подряд: зуль-каада, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб Музара, который между джумада и абаном». («Сахих аль-Бухари» № 6893; «Сахих Муслим» № 3179). 

  وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) .

 Запретными же эти месяцы являются потому что: 

1. Запрещено вести военные действия, если только враг не нанесёт удар первым. Обороняться даже в эти месяцы не запрещено. 

2. Грех, совершённый в эти месяцы, превышает тот, что совершён в другие месяцы. 

3. Именно поэтому Аллах в Коране предостерёг нас от совершения запретного в них, сказав «И не притесняйте самих себя, совершая греховное во время запретных месяцев» (сура «Ат-Тавба», аят 36), несмотря на то, что совершение запретного грешно не только в период этих месяцев, но в это время грех многократно увеличивается! По этой же причине и воздаяние за благие поступки, совершённые в течение месяца раджаб, намного ценнее для мусульман. Пост, как известно, является одним из самых важных видов богослужения. Поскольку пост, в отличие от многих других видов поклонения скрытый, о нем знает только Аллах и постящийся. Кроме того, в достоверном хадисе, приводимом имамом Абу Давудом, говорится:  «<…> постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся…» («Сунану Аби Давуда» № 2073).

 صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُك

 Пусть Всевышний Аллах поможет всем нам чтить должным образом достоинство этого месяца, удержит нас от совершения запретного в нем и многократно воздаст за благие поступки, которые мы, иншааллах, совершим в нем! Амин.
В первый четверг месяца Раджаб также желательно поститься, а ночь после этого четверга, то есть первую пятничную ночь месяца Раджаб, желательно провести в ибадате и всенощном бдении. Эта ночь имеет название Лайлат-уль-Рагаиб. В ночь на 27 Раджаба свершилось чудесное Вознесение и Небошествие нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — Аль-Исра’ ва-ль-Ми‘радж. 

27-го Раджаба также желательно соблюдать пост.

Навруз — не исламский праздник! 

Навруз – не исламский праздник. 
Навруз – первый день иранского календаря, начало весны, соответствующий дню Ормазд месяца Фарвардин (перс. فروردین ) (приблизительно 21 марта); 

равноденствие – равенство дня и ночи. (wikipedia). Само слово «навруз» переводится как «новый день».
Отмечается он как день Навруз (Новый год) у иранских и тюркских народов. В этот день повсюду разжигают костры и перепрыгивают через пламя, что не редко приводит к ожогам, а иногда и к пожарам, известны случаи со смертельным исходом. Кстати, в самом Иране, где народ широко отмечает этот праздник, духовные лидеры, в том числе аятолла Хомейни, призывал не отмечать его как не соответствующий Исламу.



Навруз был когда-то главным праздником огнепоклонников, календарь которых делился на два сезона, сменявших друг друга в дни весеннего и осеннего солнцестояния. По древней зороастрийской традиции эту ночь люди проводят с большим количеством огня и веселья.
Официальный статус он приобрёл в Ахеменидской Империи как религиозный праздник зороастризма. Продолжает повсеместно отмечаться и после исламских завоеваний, вплоть до настоящего времени. В современное время отмечается в дни, на которые приходится весеннее равноденствие.
Многие по ошибке считают Навруз исламским праздником, хотя к Исламу он никакого отношения не имеет. Многие по незнанию поздравляют мусульман с Наврузом, считая его началом нового года по исламскому календарю. 
У мусульман есть свои великие праздники, такие как Ураза-байрам и Курбан-байрам, которые и стоит отмечать, а следование зоорострийским традициям никак не стыкуется с Исламом.
Кроме того многие действия, совершаемые во время празднования Навруза, противоречат нормам Ислама. Например, перепрыгивать через огонь, при этом считая, что смываются грехи. Распитие спиртных напитков и народные гуляния, где мужчины и женщины веселятся вместе, тоже из Навруза. Такие действия запрещены в Исламе.
Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто уподобится какому-нибудь народу – тот из них» («Сунан ибн Давуд», № 3512).
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Следует отметить, что на территории Ближнего Востока Навруз празднуется только представителями тех народов, которые проживали там до прихода арабов, распространения Ислама и возникновения Арабского халифата. Соответственно, Навруз, например, не празднуется арабами в Ираке и Сирии.

 В Турции с 1925 года по 1991 год празднование Навруза было запрещено официально. В Сирии празднование Навруза запрещено до сих пор. (wikipedia).
Желаем всем мусульманам крепкой веры и понимания религии Аллаха и следования правильному пути, указанному Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).

Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин заявил о необходимости освещения федеральными СМИ гуманитарных акций российских мусульман

Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин выражает уверенность!
Гайнутдин
Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин вынужден высказать и недоумение в связи с практически полным замалчиванием в СМИ деятельности мусульман, направленных на создание верного имиджа нашей страны, усилия которой направлены на установление мира в ближневосточном регионе.

Сотрудничество, нынешняя помощь сирийскому народу и от российских мусульман, также как и всей нашей России – это ли не достойнейший внимания и подражания пример и для мирового сообщества?

Обращаясь к собравшимся на пресс-конференцию Глава мусульман России был вынужден констатировать: «К сожалению, приносящая авторитет и уважение к россиянам, к России в целом, наша гуманитарная акция – помощь беженцам Сирии – у нас в России прошла под полным умолчанием, без какой-либо информации и, похоже, при полном игнорировании!» Это при повышенном внимании к любому, порой и незначительному факту с мусульманами с негативным оттенком.

Муфтий вынужден констатировать — у нас, у мусульман России, нет своих радио- и телеканалов, нет своих программ на государственно-федеральных каналах. Стараниями чиновников Управления внутренней политики Администрации Президента РФ – закрыли единственную, выходившую в эфир один раз в неделю 13-минутную ТВ программу «Мусульмане» на канале «Россия-1». Это для более чем 25-миллионной российской части Уммы! И, невзирая на многочисленные письма, жалобы, требования граждан, нет никаких подвижек в восстановлении. Нет предела возмущения многомиллионной аудитории!

Подробнее: http://muslim.ru/articles/280/17879/

#муфтийшейхравильгайнутдин #СМР#думрф

О, шейх, ты неправ! О пользе приобретения знаний.

Джума намаз в Туле

Как вы знаете каждую пятницу мусульмане Тулы и области съезжаются на пятничную молитву, которая проходит по адресу: ул. Токарева, 87А (Железнодорожная, 45).

На прошлой неделе имам г. Тулы Асуев Муса в своей проповеди затронул актуальную, для современных мусульман, тему. Муса-хаджи говорил о важности знаний и о тех проблемах, которые возникают, когда незнающие люди берутся рассуждать на тему религии.

Что происходит?

В последнее время в Туле, да наверное и в других городах, часто приходится сталкиваться с людьми, которые задают вопрос имаму или учителю, и не услышав ответа, который их устраивает, принимаются спорить. Самое интересное, что сами эти люди не обладают знаниями и даже не стремятся получать их.

Эти люди даже не хотят задуматься, что те с кем они спорят многие годы отдали на получение истинных знаний из достоверных книг и от учителей, а не с сайтов или Whats App.

Дуа о приобретении знаний

Дуа о приобретении знаний

Если спросить стремящихся к знаниям, какое самое распространённое выражение у них, они с уверенностью могут сказать: «Я следую только Корану и Сунне».
В основном эти слова выходят из уст людей, которые не то что понять Коран и Сунну, но даже читать его не могут без ошибок.

О мои брат и сестра! Неужели вы думаете, что лучше знаете Коран и Сунну, и их значение, чем прежние богобоязненные учёные, имамы, достигшие уровня иджтихада, которые знают арабский язык и смыслы аятов, хадисов, которые на их же языке? Нет и ещё раз нет!

Тогда и отделение от этих людей, вступление на путь отрицания их будет только у того, у кого нет здравого рассудка и правильного нрава.

А что говорят Священный Коран и Сунна?

Ведь поистине аяты Корана ясно говорят о следовании ученым:

Всевышний сказал:
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ
«Это – те, кого Аллах наставил на правильный путь, так следуй же их правильному пути» (сура «аль-Анам», аят 90).

Имам ат-Табари (224- 310 г. по х.), комментируя этот аят, говорит:
يقول تعالى ذكره: فبالعمل الذي عملوا، والمنهاج الذي سلكوا، وبالهدى الذي هديناهم، والتوفيق الذي وفقناهم =»اقتده»
«Всевышний говорит: за их деяниями, по пути, которым они шли, за истиной, на которую Мы их направили и помощью, которую Мы им оказали – следуй!» («тафсир ат-Табари», комментарий к аяту 90, суры «аль-Ан`ам»).
Также: «Можно ли мне следовать за тобой, чтобы ты научил меня следовать прямому пути, которому научили тебя?» (сура «аль-Кахф», аят 66).
Также: «Скажи: это мой путь, я и мои последователи призываем к Аллаху, согласно убеждению» (сура «Юсуф», аят 108).
Во многих местах в Коране упоминаются праведники, будь то пророки, сподвижники, учёные и говорят, чтобы мы следовали им. Аллах сказал: «Спросите людей знающих, если сами не знаете» (сура «ан-Нахль», аят 43).
Имам Ахмад ибн Али ар-Рази (305-370 г. по х.) приводит этот аят и говорит: «Всевышний приказал тем, кто не знает, принимать слова учёных относительно религиозных дел. Это то, что сказала вся умма, начиная с первых времен, затем табиины и до наших дней.

Поистине простые люди (не учёные) должны обращаться к учёным при решении дел, касающихся религии» («аль-Фусуль фи аль-усуль», том 3)

В благородном хадисе Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) сказано:

  • طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ (ابن ماجه، أحمد، البيهقي
    Смысл: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина (и каждой мусульманки)» (Ибн Маджа, имам Ахмад, Байхаки).
Стремитесь к знаниям от колыбели до могилы

Стремитесь к знаниям от колыбели до могилы

Цели приобретения знаний.
Ученик изучением науки должен вознамериться:
1. Заслужить довольство Всевышнего Аллаха;
2. Избавить себя от невежества и помочь в этом другим;
3. Оживить религию и сохранить Ислам. Так как сохранность Ислама зависит от знаний, невозможно достичь степени богобоязненности, находясь в невежестве.
Ещё о важности изучения наук из благородных Хадисов.
В достоверном хадисе, который приводят Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Хибан и Ибн Маджах, говорится:
«Учёные алимы являются наследниками пророков».
Всем известно, что нет степени выше той, которую занимают учёные, являющиеся наследниками Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
В хадисе, переданном от Мухаммада ибн Али (да будет доволен им Аллах), говорится:
«Два ракаата молитвы, совершённых алимом, лучше, чем семьдесят ракаатов, совершённых несведущим в религии человеком».

 

«Кто вышел из дома за знаниями, тому Аллах облегчает путь в Рай».
Достоверный хадис, приводимый Муслимом, Хакимом, Тирмизи и другими.
«…Поистине, и ангелы простирают крылья над тем, кто стремится к знаниям, радуясь его занятиям» (Тирмизи, Абу Давуд, Байхаки и другие).
«Кто умрет, будучи в поисках знаний, тот встречается с Аллахом на таком уровне, при котором между ним и пророками остается лишь одна ступень» (Табрани в книге «Авсат»)
«Если искатель знаний встретит смерть в поисках знаний, то он умрет шахидом». (Табрани, Баззар).

 

Трудно в учении - Легко в бою!

Трудно в учении — Легко в бою!

Ищущему знания следует размышлять о следующем хадисе Пророка (мир ему и благословение) и иметь намерение следовать полученным знаниям, ибо сказано:
(مررتُ ليلةَ أسرِىَ بى بأقوامٍ تُقْرَضُ شِفاهَهُم بمقارِيضَ من نارٍ, فقُلتُ: من أنْتُمْ؟ فقالوا: كُنّا نأمُرُ بالخيرِ ولا نأتيهِ ونَنهى عن الشرّ ونأتيه)
«В ночь моего вознесения на небеса (ми’радж) я прошел мимо людей, которым резали губы огненными ножницами, я спросил их:
Кто вы?
Они сказали: “Мы повелевали делать добро, но сами не делали его; мы запрещали делать зло, а сами творили его”» (Ибн Хаббан).
Ищущий знания не должен поддаваться обману сатаны, иначе он потянет его за собой путем обмана. Горе невежде один раз за его незнание, а ученому — в тысячу раз за неследование знанию.

 

Также в хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано:
(أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفع الله بعلمه)
«Самое страшное наказание в Судный день из людей получает ученый, который не получил пользу от своих знаний» (Ат-Табарани).

Пророк (мир ему и благословение) часто повторял молитву:

(اللهم انى اعوذبك من علمٍ لا ينفع و قلبٍ لا يخشع و عملٍ لا يرفع ودعاءٍ لا يسمع)
«О Аллах, поистине я остерегаюсь Тобой от знаний, не приносящих пользы на Том и на этом свете, от непокорного сердца, от деяний не принимаемых Тобой и от безответной мольбы»

Время намаза

Утренний
06:27
Восход солнца
08:07
Обеденный
12:40
Предзакатный
14:12
Вечерний
16:27
Ночной
17:57

ПЕРЕЕЗД!!!

ВНИМАНИЕ!!! Молельная комната на ул. Пирогова 22 - ЗАКРЫЛАСЬ! Все молитвы и богослужения переносятся в желтое здание на Токарева, 87А. Маршрутные такси №№ 9 и 64 в сторону Заречья, не доезжая до конечной остановки, возле желтого здания. Есть места для омовения и всё необходимое для молитвы! По всем вопросам звоните по телефону: 8 950 912 32 16

Аят

Всевышний Аллах в Коране говорит:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

[Смысл]: «И совершай молитву, дабы поминать в ней Меня!». (сура Таха:14)

Хадис

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

ادْعُوا اللَّهَ وَأنْتُمْ موقون بالإِجابَةِ، وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّه تَعالى لا يَسْتَجِيبُ دُعاءَ مِنْ قلبٍ غافلٍ لاهٍ

«Взывайте к Аллаху, будучи уверенными в получении ответа, и знайте, что Аллах Всевышний не отвечает на мольбу, которая исходит от небрежного и невнимательного сердца». (Тирмизи)

Мудрости

Имам Абу Хамид Мухаммад аль-ГазалиАт-Туси в книге «Ихьяъ ‘улум ад-дин» пишет следующее: «Ничто не отвлекает сердце от намаза, кроме приходящих мыслей, отнимающих внимание сердца от нее. Целительным средством для приведения сердца в состояние хузура является отклонение тех мыслей. И ничто не отклоняется иначе, как путем сведения на нет его причины. Так разузнай же вначале причину, порождающую эти мысли».
Яндекс.Метрика