Абу Бакр Сыддык, да будет доволен им Аллагь

Абу Бакр — великий человек, о ком Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Солнце не всходило и не заходило над более достойным человеком, за исключением пророков, чем Абу Бакр». И еще сколько других благовещающих похвал прозвучало в его адрес из благородных уст Пророка (мир ему и благословение).

Он — крепость веры: «Если на одну чашу весов положить веру всех людей, а на другую — веру Абу Бакра, то перевесит чаша Абу Бакра».

Его звали ‘Абдуллах, Абу Бакр – его прозвище. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) был сыном Абу Кухафа и в седьмом колене по восходящей линии роднился с чистейшим родом Благородного Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Он появился на свет через два года и три месяца после события «Фил» (слон). Его мать, Салма, по прозвищу «Мать добра» (Умму аль-Хайр), стала мусульманкой в первые годы Ислама. Его отец, Абу Кухафа, удостоился чести принять Ислам после завоевания Мекки му­сульманами.

До принятия Ислама Абу Бакр был далек от всякого рода дурных проявлений и не употребил ни капли вина.

Абу Бакр говорил ясным языком, обладал красивыми чертами лица, был худым и ростом выше среднего. Лицо его было сухощавым, со впалыми глазами, шишковатым лбом и редкой бородой.

История произошедшая незадолго до начала пророчества

Ещё в то время, когда никто не знал о пророчестве Мухаммада, да благословит его Аллагь и приветствует, т.е. до ниспосылания откровения. Абу Бакр, да будет доволен им Аллагь, отправился в Шам по торговым делам.

Там он увидел сон растолковать, который попросил монаха. Тот спросил его кто он такой и откуда?

Когда Абу Бакр ответил что он из Мекки, монах задал следующий вопрос: Из какого он племени родом?

Абу Бакр ответил что он из племени курайш.

И тогда монах поведал ему:

«Из вашего племени выйдет посланник последнего времени, время его прихода уже наступило, и я тоже верю в него, но тайно, опасаясь остальных, а ты будешь его вазирем.»

После этих слов Абу Бакр, да будет доволен им Аллагь, не смог остаться там даже до конца дня, сердце потянуло его домой. Он не мог разлучаться с Пророком,да благословит его Аллагь и приветствует, целыми днями находился вместе с ним.

Глядя на это Лучший из людей,да благословит его Аллагь и приветствует, спросил: «О, Абу Бакр, ты постоянно находишься рядом со мной, почему бы тебе не принять ислам?»

Абу Бакр, в свою очередь задал вопрос:»О, Мухаммад, есть ли какое-либо чудо в доказательство твоего пророчества?»

И Пророк, мир и благословение ему, ответил:«О, Абу Бакр, разве не достаточно тебе того сна, который ты увидел во время своей поездки в Шам и того что сказал тебе монах растолковав его?»

Как только Абу Бакр, да будет доволен им Аллагь, услышал эти слова он обнял Пророка, да благословит его Аллагь и приветствует, и поцеловал его в лоб и прочитав Шахадат принял ислам.

Хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение) про Абу Бакра

«Абу Бакр от меня, а я от него. Абу Бакр — мой друг в этом и грядущем мире».

«За исключением Пророка (мир ему и благословение), Абу Бакр — самый добродетельный из этой общины».

«Хороших качеств триста шестьдесят». Абу Бакр спросил: «О, Посланник Аллаха! Есть ли у меня какое-нибудь из них?» Свет бытия (мир ему и благословение) ответил: «Они все у тебя, о Абу Бакр!»

«Поистине, самый щедрый ко мне в дружбе и в имуществе – Абу Бакр. Если бы я выбирал (из уммы) друга, то я выбрал бы Абу Бакра. Однако мусульманское братство, превыше личной дружбы. Пустьзакроют все малые двери в мечети, кроме двери Абу Бакра».

Самоотверженность

Этот великий человек был вершиной и в самоотверженности. Во время подготовки к одной из военных кампаний он пожертвовал всем своим имуществом, а на вопрос: «Что же ты оставил семье?» – он ответил:

«Я оставил им Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение), разве этого недостаточно?»

Этот великий человек жертвовал имуществом и жизнью на пути Аллаха, посвящал все Хаку, благодаря чему многие люди обрели божественное руководство (хидайат). Вот самые известные из них: ‘Усман ибн Аффан, Зубайр ибн Аввам, Абдуррахман ибн Ауф и Са’д ибн Абу Ваккас.

Он выкупил и освободил Биляла Хабаши тогда, когда тот подвергался страшным пыткам.

Милосердие

Одно из его исключительных качеств – это милосердие. Благородный Посланник хвалил такое его качество. В одной из своих молитв Абу Бакр просил следующее:

«О Аллах! В будущем, в мире грядущем (ахира), увеличь мое тело так, чтобы я мог заполнить Ад, другим не осталось бы там места, и вместо всех рабов горел бы только я».

И это, безусловно, является вершиной милосердия.

Шедрость, ещё одно из достоинств Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) – это то, что он отдал все свое имущество Пророку (мир ему и благословение) для распространения Ислама. 

‘Умар передал этот хадис:

«Я сидел с Пророком (мир ему и благословение), и рядом был Абу Бакр в накидке, перетянутой на груди ветками. Тогда спустился Джибриль (мир ему) и спросил, что за одежда на Абу Бакре. Пророк (мир ему и благословение) рассказал, что Абу Бакр отдал все свое имущество вплоть до своей одежды ради распространения Ислама. Пророк (мир ему и благословение) узнал, что Абу Бакр не пришел на молитву из-за того, что ему нечего было надеть, и послал накидку из дома ‘Айши. Он так спешил к Пророку (мир ему и благословение), что у него не было времени пришить пуговицы, и он затянул ее веточками». Джибриль (мир ему) передал через Пророка (мир ему и благословение) для Абу Бакра «Аллах передает тебе приветствие (салам) и спрашивает: «Ты доволен Мной в твоей бедности?». Эти слова Джибриля (мир ему) Пророк (мир ему и благословение) передал Абу Бакру . Абу Бакр ответил: «Разве сердятся на своего Господа». И три раза повторил: «Я доволен своим Господом».

Пророк (мир ему и благословение)очень уважал и ценил Абу Бакра , восхвалял его при асхабах, даже в его присутствии. Пророк (мир ему и благословение) также говорил: «Если бы я попросил у Всевышнего Аллаха другого друга, то попросил бы Абу Бакра».

Пророк (мир ему и благословение) назначил его имамом. Он был спутником Пророка (мир ему и благословение) везде, даже в пещере Савр, когда их преследовали неверные.

После смерти Пророка (мир ему и благословение) он два года был халифом.

Умер в 13-м году Хиджры, в возрасте 63 лет.

Да не лишит нас Аллах его заступничества в День Суда. Амин!

Значение закята для общества и мудрость, заключённая в нём

Вся хвала Аллаху, Господу миров, благословение и приветствие Посланнику Аллаха Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем, кто следует по их праведному пути до наступления Судного дня. Аминь!

Поистине, Всевышний Аллах объединил всех мусульман в одну умму и объявил их братьями по вере. Это самое великое благо для верующих, за что следует постоянно благодарить Всевышнего Аллаха. В Коране говорится:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
Смысл: «Поистине, верующие – это братья». (Коран, № 49:10)

В достоверном хадисе, приведённом имамом Муслимом, говорится :

عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِى حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

«Мусульманин мусульманину – брат, он не притесняет и не предаёт его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде. Того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня, а кто скроет недостатки мусульманина, Аллах скроет его недостатки в Судный день».

 
Братство по вере намного сильнее и крепче, чем кровное братство. Ведь кровное братство ограничено этим светом, а братство по вере существует как на этом свете, так и на том. Кровное братство мы приобретаем через родителей, а братство по вере – через Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение). Именно поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم » إنما أنا لكم بمنزلة الوالد 
«Я для вас – что отец для детей».

В другом хадисе говорится:

من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم

«Кого не волнуют проблемы мусульман, тот не из них».

Этот высокочтимый хадис призывает мусульман сплотиться, не оставаться равнодушными к боли, страданиям, проблемам друг друга. И если мусульмане не ведут себя таким образом, значит, вера их несовершенна.

Всевышний Аллах объявил мусульман братьями и возложил на них обязательство поддержки друг друга, а третий столп Ислама, т. е. выплата закята, является практическим выражением милосердия, помощи и сочувствия мусульман друг другу, на необходимость которых нам указал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в известном хадисе:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد. إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

«Верующие в их любви друг к другу, в милосердии и заботе друг о друге похожи на тело: когда заболит в нём орган, откликается ему на это остальное тело бессонницей и жаром».
Слово «закят» в переводе с арабского означает «очищение», «умножение», «благодать» (баракат), «чистота». Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): «Ты бери из их имущества милостыню, которая очистит их от грехов, т. е. выплата закята будет для них причиной очищения от грехов, а также увеличения благодати в имуществе». (Коран, 9:103)

С точки зрения Ислама имущество человека – это достояние Аллаха. Священный Коран гласит:

وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ

Смысл: «…И давайте им из имущества Аллаха, которым Он вас наделил…». (Коран, 24:33)

Ислам установил права бедных и слабых на часть имущества богатых. По этому поводу в Коране сказано:

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

Смысл: «И в достоянии их есть доля для просящего, а также неимущего, который не просит подаяния, скрывая свою бедность». (Коран, 51:19)

Ислам заложил важную основу для осуществления социальной справедливости среди людей. Если мы посмотрим, каким образом распределяется закят и каким категориям людей он предназначен по Шариату, то мы увидим, что мудрость повеления выплаты закята заключается в том, чтобы в обществе не было нуждающихся.

Во многих аятах Священного Корана говорится о поощрении расходования имущества ради Аллаха и об увеличении благ тех, кто расходует из того, чем их наделил Аллах.

Всевышний Аллах говорит:

وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

Смысл: «И что бы вы ни расходовали на пути Аллаха, будь это обязательный закят, желательная милостыня или обет (назру), поистине Всевышний Аллах знает об этом и вознаградит вас за это. А тем нечестивцам, которые не выплачивают закят, или не исполняют обет, или расходуют имущество на греховное, – нет им помощников, которые могли бы отвергать от них суровое наказание Аллаха». (Коран, 2:270)

Всевышний Аллах одарил людей имуществом, и они должны правильно пользоваться им и расходовать его, как об этом сказано в Коране:

آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ

Смысл: «Уверуйте в Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение, и расходуйте на пути Аллаха имущество, в котором Он сделал вас наследниками тех, кто был до вас. И Он сделает наследниками этого имущества тех, кто будет жить после вас». (Коран, 57:7)

Расходование из самого лучшего имущества является признаком крепости веры мусульманина. Всевышний Аллах призывает мусульман поступать именно таким образом:

لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ

Смысл: «Вы не достигнете добра, т. е. не получите награду в Раю, пока не будете расходовать из самого дорогого для вас имущества». (Коран, 3:92)

Также в Коране сказано:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ

Смысл: «О те, которые уверовали, выплачивайте в качестве закята лучшее из того, что вы заработали, и из благ, которые Мы вывели для вас из земли (т. е. из плодов и растений), и не намеревайтесь выплачивать плохое, которое бы вы сами не взяли, кроме как с пренебрежением и зажмурив глаза». (Коран, 2:267)

В выплате закята кроются блага обоих миров. Что касается блага в этом мире – Всевышний Аллах сохранит имущество, покроет благодатью и увеличит его количество. Вот как об этом сказал Пророк (мир ему и благословение): «Вы стерегите своё имущество, выплачивая закят, излечивайте ваших больных, отдавая милостыню, встречайте волны бед мольбами и взываниями к Аллаху». А в будущей жизни такого человека ждёт великая награда, как об этом сказал Всевышний Аллах:

إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً

Смысл: «Воистину, Коран ведёт наиболее справедливым и правильным путём и возвещает верующим, которые совершают благие деяния, весть о том, что им уготована великая награда». (Коран, 17:9)

Выплата закята отдаляет человека от скупости и алчности, укрепляет узы братства и взаимной любви между людьми и способствует освобождению их от злобы и зависти друг к другу, ибо, когда бедный видит, что богатый отдаёт ему долю от своего имущества, то он желает ему добра, увеличения его имущества и благодати в нём. Таким образом, когда мусульманин выплачивает из своего имущества установленную Шариатом часть и отдаёт её своим братьям и сёстрам по вере, находящимся в нужде, – в обществе устанавливается социальная справедливость. Это становится основой обеспечения мира, справедливости, братства и любви среди рабов Аллаха.

День «Ашура» – это десятый день месяца Мухаррам.

День Ашура приходится на 23 октября 2015 года

Ашура — это великий день, святость которого почиталась с древних времён.

Читать далее →