посредничество в исламе

Можно ли просить Всевышнего Аллагьа посредством пророков, мир им, других людей, благих деяний и другого?

В последнее время часто приходится отвечать на один и тот же вопрос: «Можно ли просить Всевышнего Аллагьа посредством пророков, мир им, других людей, благих деяний и другого?» Возможно их задают по другому, но смысл примерно сводится к вышесказанному. Сейчас появились такие люди, которые не умея даже читать по арабски, стремятся показать свою грамотность в вопросах религии. Они стараются завоевать авторитет среди простых мусульман и сеют смуту и раздор среди нашей уммы.

Конечно вопрос посредничества, а по научному тавассуля, должны изучать исламские ученые, а обычные люди должны следовать за теми праведными алимами-учеными, которые досконально изучили этот вопрос. И уж точно не стараться делать умозаключения, основываясь на том, что «им так кажется» или на книжках переведённых на их родной язык неизвестно кем и неизвестно когда.

Но раз враги нашей религии хотят посеять смуту и избрали способом этот вопрос, то мы приведём ясные доводы, которых умным будет достаточно, а другие итак не поймут.

"Если вам будет нужна помощь, то позовите: "О рабы Аллагьа, помогите мне!"  достоверный хадис.

«Если вам будет нужна помощь, то позовите: «О рабы Аллагьа, помогите мне!» достоверный хадис.

Читать далее

Время намаза

Утренний
06:55
Восход солнца
08:35
Обеденный
12:40
Предзакатный
14:06
Вечерний
16:15
Ночной
17:45

Аят

Всевышний Аллах в Коране говорит:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

[Смысл]: «И совершай молитву, дабы поминать в ней Меня!». (сура Таха:14)

Хадис

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

ادْعُوا اللَّهَ وَأنْتُمْ موقون بالإِجابَةِ، وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّه تَعالى لا يَسْتَجِيبُ دُعاءَ مِنْ قلبٍ غافلٍ لاهٍ

«Взывайте к Аллаху, будучи уверенными в получении ответа, и знайте, что Аллах Всевышний не отвечает на мольбу, которая исходит от небрежного и невнимательного сердца». (Тирмизи)

Мудрости

Имам Абу Хамид Мухаммад аль-ГазалиАт-Туси в книге «Ихьяъ ‘улум ад-дин» пишет следующее: «Ничто не отвлекает сердце от намаза, кроме приходящих мыслей, отнимающих внимание сердца от нее. Целительным средством для приведения сердца в состояние хузура является отклонение тех мыслей. И ничто не отклоняется иначе, как путем сведения на нет его причины. Так разузнай же вначале причину, порождающую эти мысли».
Яндекс.Метрика